Galicía
Concurso traslados profesores de Relixión
Publicación das puntuacións provisionais para os solicitantes do concurso de traslados de relixión e adxudicación provisional de destinos… Ver >>
Andalucía
Listados de sustituciones
Córdoba
Resolución de 16 de diciembre de 2009, de la Delegación Provincial de Educación de Córdoba por la que se resuelve, de forma provisional, la convocatoria para la cobertura de posibles vacantes o sustituciones del Profesorado de Religión Católica.
Granada
Resolución de 14 de diciembre de 2009, de la D.P. de Educación de Granada, modificando la de 1 de diciembre, sobre listados provisionales de admitidos y excluidos para la cobertura de vacantes y sustituciones de profesorado de Religión Católica.
Cádiz
Listados provisionales para cobertura de vacacantes o sustituciones del profesorados de Religión Católica.
Uno de cada cuatro colegios vascos ya no imparte Religión
Curso a curso, la asignatura de Religión pierde presencia en la red educativa vasca. Sea por la creciente laicidad de las familias, o bien por las "trabas" que podrían poner algunos colegios públicos, según ha denunciado el PP, los últimos datos de los que dispone el Departamento de Educación revelan que el 24,4% de los centros educativos –185 de un total de 759– ya no imparte esta materia a sus alumnos.
En Euskadi, todos los centros públicos y concertados están obligados a ofrecer la asignatura de Religión, aunque las tres diócesis vascas mantienen, desde la anterior legislatura, su recurso judicial contra el Departamento de Educación, después de que el ex consejero de EA, Tontxu Campos, impulsara un decreto en el que suprimía la obligatoriedad de impartir una alternativa a esta clase.
A su juicio, este hecho propicia que los estudiantes prefieran una hora libre a una asignatura sobre fe católica.
Al margen de las normas educativas, cada vez son más los centros vascos que no la imparten; en el último curso, la Religión desapareció del horario en una veintena de colegios con respecto al año anterior.
La cifra total de alumnos que no estudian la materia va en ascenso, aunque con picos irregulares. En 2006/2007 fueron 101.574 escolares, mientras que el curso pasado llegaron a 122.810.
Noticia en: El mundo.es
Sólo cuatro de cada diez escolares cursa religión
Cuatro de cada diez estudiantes matriculados en los ciclos de enseñanza no universitaria de Euskadi cursan la asignatura de religión, según la media de los dos últimos cursos académicos. Este promedio excluye a los alumnos matriculados en el primer nivel de Educación Infantil, Formación Profesional y Educación Especial. Según los datos estadísticos oficiales, 101.574 escolares vascos cursaron la asignatura de religión en el curso 2006-2007, lo que representa el 35,2% de los estudiantes que tenían la opción de hacerlo.
Este porcentaje ascendió un curso más adelante al 42,3% para caer el pasado curso académico al 40%. La aceptación de la asignatura de religión varía en función de la edad del escolar y el ciclo educativo.
La polémica, en el caso de los estudios de religión en Bachillerato, prendió por la eliminación de la asignatura alternativa para los alumnos que no se apuntan a las clases de religión, una materia voluntaria.
Las desavenencias de la Iglesia con Educación del Gobierno anterior se multiplicaron a lo largo del último curso, hasta el punto de que el pasado mes de marzo llevaron al Ejecutivo a los tribunales. Los obispos presentaron un recurso ante el TSPPV contra el decreto de Bachillerato, que elimina la asignatura alternativa para quienes no cursaran religión. La ausencia de la alternativa supone, según la Iglesia, una sentencia de muerte para la asignatura.
Noticia en: El País.com
Rouco: «La presencia de crucifijos en aulas debe ser la constitucionalmente aceptable»
El cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, ha apelado al "principio del diálogo y de la decisión tomada en consenso" para proceder o no a la retirada de los crucifijos de las aulas e instó a que la decisión final deber ser "la constitucionalmente aceptable y exigible" y en su opinión, "debe ser la buena".
Rouco Varela precisó que la Iglesia respeta "el derecho a la libertad religiosa y de enseñanza" y quiso establecer la diferencia entre las escuelas con ideario propio, en las que "no hay discusión" y los padres saben que si es un colegio católico "habrá crucifijos", y los centros escolares del Estado, donde "es decisivo lo que ellos opinen" y donde muchos padres "opinaran que se mantengan los crucifijos".
Ley del Aborto. Además, el presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE) se refirió "al fundamento y los cimientos de la familia, concebidos desde el aspecto del don de la vida", y precisó que está institución "no está en crisis" cuando el hombre piensa en ella y lo vive. No obstante, el cardenal arzobispo de Madrid reconoció que "el hombre puede ser inconsecuente consigo mismo y no percibir ni oír lo que le dice su mismo ser" y lo que establece "la gramática inscrita en el ser humano, un lenguaje que se desprende de lo que la persona es", como en muchas ocasiones ha citado el Papa.
"A veces se producen crisis e inconsecuencias cuando uno acude a entender ese lenguaje como la verdad fundamental de la familia está extendida en el momento actual de la sociedad", precisó, mientras realizó una crítica a "las propuestas intelectuales y culturales que quieren desviar la mirada de la razón y de la sensibilidad del hombre de la verdad de su ser y que implica la verdad del matrimonio de la familia".
Por último, Rouco Varela hizo mención a la nueva Ley del Aborto, y aseveró que las leyes que organizan una sociedad tienen como finalidad conseguir y promover el bien común respetando los derechos fundamentales y si se ponen trabas para lograrlos en el caso de la familia y la vida sus cimientos sufren mucho.
Noticia en: ABC.es
«No hay un problema social por los crucifijos en los lugares públicos»
Concapa denunciará si se enseña en el colegio que el aborto es un derecho
La federación de padres católicos Concapa, mayoritaria en la red concertada, denunciará que se obligue a enseñar a sus hijos en el colegio que el aborto es un derecho y no un crimen, como consecuencia de la aprobación de la nueva Ley del Aborto. Concapa propone la objeción de conciencia ante estas enseñanzas y rechaza una educación afectivo sexual contraria a sus convicciones "filosóficas, religiosas o morales".
"La mayoría de las familias navarras no admitiremos que se impongan por ley cuáles deben ser nuestros valores ni nuestras creencias. Haremos lo posible por conseguir la derogación de esta norma. La vida es un derecho fundamental", apuntan en un comunicado. La federación exigen una educación afectivo-sexual donde prime "la responsabilidad, el respeto a la vida y que sea acorde a las convicciones de los padres".
Noticia en: DiariodeNavarra.es
Una religiosa se propone que la educación alcance a todos los niños desfavorecidos de Albania
En ocasiones, basta con proponerse algo, por imposible o inabarcable que parezca. Eso es lo que debió de pensar Benita Prat (Pamplona, 1938), misionera de la Compañía de María, que lleva 15 de sus 71 años trabajando y viviendo en Albania, lugar que escogió para sembrar su tesón y hacer posible que los niños albaneses recibieran una educación de calidad, especialmente aquellos más desfavorecidos.
La primera escuela que impulsó se llamó 'Ylver' (‘arco iris’ en albanés), nombre que aludía a la heterogeneidad de sus pupilos, y más tarde fue un colegio, en el que estudian actualmente 660 niños de entre 3 y 15-16 años de edad. Recientemente, Benita Prat recaló en Pamplona donde presentó su proyecto 'Tú eliges, tú decides', patrocinado por de Caja Navarra, con el que busca fondos para poder sacar adelante un equipo especializado de apoyo que atienda a los 30 niños con discapacidad y necesidades educativas especiales que estudian en el centro albanés. Es el único centro de integración con el que cuenta el país.
La escuela, con 30 personas en plantilla entre profesores y personal de servicios, está ubicada en Mezez, un barrio marginal de Tirana, capital de Albania, considerado uno de los países más pobres de Europa.
El Gobierno foral, a través de ayudas que concedió para la construcción del centro, la ONG FISC de la Compañía de María, personas y familias de Navarra que becan a niños, algunas organizaciones italianas, francesas, etc. son los benefactores principales, aunque las necesidades siempre son mayores, indica.
Y la crisis estuvo a punto de malograr un gran avance, ya que al retirar algunas empresas su colaboración puso en peligro la contratación de una psicóloga y a una logopeda para apoyo a los niños con discapacidad. Gracias a los esfuerzos de propios y entidades, pudieran seguir adelante, aunque todavía falte una psicopedagoga y más profesorado de apoyo...
“Necesitamos un equipo especializado, coordinado por una psicopedagoga, para acoger a los alumnos con discapacidad los y que se sientan queridos y aceptados como son; diagnosticar concretamente la discapacidad para que reciban el tratamiento debido en cada caso; acompañar su ser y hacer, estimulándolos para que lleguen a ser lo más autónomos y capaces posibles; y también socializarlos”, detalla la religiosa.
De hecho, tienen un bonito proyecto, en colaboración con la asociación jesuita italiana Magis, de teatro integrado. Alumnos sordos y oyentes practican y ensayan sobre las tablas juntos, y próximamente representarán ' Las aventuras de Pinocho’.
Noticia en: SolidaridadDigital
Villancicos laicos para no pagar a la SGAE
Las APA de los colegios públicos de A Coruña se "inventan" nuevas canciones de Navidad para evitar que se les "reclame el pago", según publica 'Xornal'.
En los festivales navideños organizados en los colegios por la Federación de Asociaciones de Padres de Alumnos de A Coruña los escolares entonan villancicos originales libres de derechos de autor y sin connotaciones religiosas, según publica Xornal de Galicia en su página web.
"Las APA han optado por inventarse las canciones para no tener que pagar a la SGAE", asegura Virgilio Gantes, presidente de la Federación en A Coruña. "Si hasta cobran los derechos de autor por la música que suena en las bodas. En un festival escolar también nos podrían reclamar el pago".
Villancicos laicos
En el artículo publicado por el Xornal señalan que las APA han optado también por desligar las letras de estas canciones de la Navidad como hecho religioso. "No todos los niños tienen la misma religión, así que intentamos hacer integración y eliminar las connotaciones religiosas de los villancicos", explica Gantes.
Así, dejan los villancicos como "canciones de invierno" sobre valores solidarios y de convivencia. "Ya estamos cansados de mirar cómo beben y beben los peces en el río año tras año", concluye Gantes.
Noticia en: Publico.es
El arte de los belenes
Son algo más que la representación del Nacimiento de Cristo. Son belenes monumentales que cada año suben un peldaño más en realismo y creatividad y sobre todo en arte, hasta ser auténticos museos en su género.
Así, por octavo año consecutivo, la comunidad franciscana del santuario de San Pedro de Alcántara, ubicado en Arenas de San Pedro (Ávila), organiza una exposición de nacimientos, con la que inicia una nueva serie dedicada a los maestros belenistas de los cinco continentes. En la exposición podrán verse belenes de Antonio Gaudí, Antonio de Oteiza, L.M. Lafuente, Janel, y de maestros consagrados del belenismo, como José Luis Mayo, Amparo Ruiz de Luna, Manuel Ortigas, Jesús Griñán, Arte Cristiano de Olot, Félix Yánez, Matilde Paños y Arte Martínez.
Ya en la capital abulense, más de 40 construcciones, cerca de 220 figuras de animales y personajes -de las cuales 25 tienen movimiento- y varias decenas de kilos de arena se reparten en cerca de 140 metros cuadrados para representar, en miniatura, el trayecto recorrido por los Reyes Magos hasta el Portal de Belén. El tradicional Belén Municipal, ubicado en el Mercado Chico de Ávila, es el fruto del trabajo durante un mes de los trabajadores municipales. Igualmente, puede visitarse en el Torreón de los Guzmanes el Belén de la Diputación de Ávila, y en la Residencia Santa Teresa de Journet, el tradicional Nacimiento que monta cada año la comunidad religiosa que lo regenta. informa P. G. R.
Representación centenaria
En Burgos, con figuras centenarias, el artista burgalés «Fabri» ha elaborado el belén con el que Cajacírculo celebra su navidad número 100. La instalación de este nacimiento de grandes dimensiones se ha convertido ya en una tradición de la Asociación Belenista de Burgos en colaboración con la entidad de ahorro. La sala de exposiciones Círculocentral acoge este año el belén que Fabri ha ido adaptando a distintos espacios. Como novedad y diferencia, este año el Belén se ubica en un entorno montañoso. Además, el claustro bajo de la Catedral de Burgos vuelve a acoger el belén histórico audiovisual realizado por el Regimiento de Trasmisiones número 22. La instalación abarca una superficie de 180 metros cuadrados y cuenta con más de mil figuras que representan 56 escenas diferentes, informa M. G.
Las Clarisas de Carrión
En la provincia de Palencia hay una representación que destaca por encima de cualquier otra: la de las Clarisas del Monasterio de Carrión de los Condes. La muestra «Belenes del Mundo» es un montaje que abarca más de 600 trabajos realizados desde finales del siglo XVI hasta la actualidad, pertenecientes a 43 países. También en Palencia, el belén de la Diputación es una creación del coleccionista José María Villa Gil que representa un pueblo de media montaña.
En León, es el Belén Monumental de Folgoso de la Ribera el que cada año se convierte en una cita obligada en la provincia. Un belén artesano con más de 200 figuras en movimiento que cada año va creciendo en dimensión de la mano de la Asociación belenista.
El oriente del siglo I
La capital salmantina tiene varias referencias obligadas, como son las programadas por Caja Duero y la Fundación Germán Sánchez Ruipérez. La entidad crediticia ha apostado este año por un montaje diseñado por el artista José Luis Mayo, en el que se ha intentado reproducir con el mayor rigor histórico posible el Oriente del Siglo I. Junto a esta propuesta se encuentra la magnífica exposición de dioramas navideños y populares del prestigioso artista Arturo Baltar.
Otra de las citas de la Navidad salmantina es el belén que se instala en el Ayuntamiento de la capital, en esta ocasión de 12 metros y en el que se han invertido 1.200 horas en su elaboración, informa R. B.
En Segovia, la Cámara de Comercio dedica al arte africano su sexta edición de la muestra Belenes del Mundo. En su sede acoge una muestra de belenes procedentes de Senegal, Mali, Burkina Faso y Camerún. En total, son 32 Nacimientos, obra de otros tantos artesanos.
Además, en el Torreón de Lozoya, Caja Segovia presenta la muestra «Capriccio Veneziano», inspirado en las vistas que los pintores dieciochescos llevaron a sus lienzos.
Un poco más al sur, en La Granja, en la Real Fábrica de Cristales se encuentra la tradicional exposición que reúne cerca de un millar de belenes procedentes de los cinco continentes.
Ruta de Nacimientos
En la capital vallisoletana, es posible hacer una auténtica ruta de belenes monumentales. Este año, la colaboración entre la Consejería de Cultura y Turismo y la Fundación Eulen ha permitido exhibir en la Sala de Exposiciones del Monasterio de Prado el Belén Antonovich Hispano-Napolitano (S. XIX), una gran obra de arte que es fruto de medio siglo de coleccionismo del historiador parisino. La obra es considerada Monumento Histórico.
Ya en el centro de la capital, La Diputación de Valladolid acoge el Belén Bíblico Monumental sobre «Estampas y Mercados de los siglos XVIII a XX de Segovia» que está compuesta por más de 300 piezas. En la Sala de las Francesas, en la Calle Santiago, se encuentra el Belén Monumental de la Asociación Belenista Castellana que este año tiene un carácter tradicional y popular, con unos 40 metros cuadrados. Tampoco se pueden dejar de contemplar el belén de la Iglesia de las Angustias; el del Palacio de Santa Cruz, de la Familia Angulo; o el del Colegio La Salle, sin olvidar el Belén Napolitano del Museo Nacional Colegio de San Gregorio. El toque de color lo pone el belén de plastilina que se exhibe en la Estación del Campo Grande.
En zamora capital, «Un Belén para el Rey. Navidad en el Alcázar» es el Nacimiento navideño que la Agrupación Belenista La Morana ha instalado en la iglesia de La Encarnación, junto a la Diputación Provincial de Zamora, donde se recrea la Navidad durante el reinado de Felipe V.
La Navidad de Felipe V
El objetivo principal de la exposición es reflejar el montaje del Belén de Palacio y la celebración de la Navidad en el antiguo Alcázar de Madrid bajo el reinado de Felipe V. A lo largo de las distintas salas en las que se expande el original Nacimiento -en total 160 metros expositivos- se reproduce la gastronomía navideña, la mesa del Rey o la música de Navidad en la Capilla Real. La escenografía belenista -de más de 50 metros cuadrados- se ha confeccionado de acuerdo a la documentación existente en el Archivo de Palacio y está poblada con cerca de 100 figuras vestideras.
Noticia en: ABC.es
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Asturias
Clase de Religión, sí; catequesis, no
Unos 250 profesores imparten en la red pública asturiana enseñanza religiosa, mirados con lupa por la Autoridad Eclesiástica y entre el recelo de sus compañeros docentes
La llegada del profesor de Religión al colegio público o al Instituto de destino suele estar teñida de recelo entre sus compañeros del claustro de profesores. En la inmensa mayoría de los casos la relación personal acaba con las dudas. La red pública asturiana da trabajo a unos 250 profesores de Religión, de los que unos 190 pertenecen a Primaria. Son, administrativamente hablando, personal laboral indefinido y desde el año pasado son baremados con los mismos criterios de mérito que el resto del profesorado. Cobran el mismo sueldo que los interinos y ahora se les reconoce la antigüedad.
-¿Cómo se lleva eso de ser los «raros» del claustro?
-Todo se supera con el trato de todos los días. Tus compañeros a veces te dicen en broma: qué buena persona eres, lástima que seas profesora de Religión. Y yo les contesto: es que tiene que haber gente para todo.
Quien habla es María Jesús Cuende, profesora de Religión en Secundaria desde el año 2000, ahora en los institutos de Nava e Infiesto. Entre ambos centros tiene 200 alumnos, y pertenece al comité de empresa de los docentes de esta asignatura.
Los demás profesores les echan en cara que llegan al aula sin pasar antes por unas oposiciones, pero las resoluciones de la Consejería de Educación señalan que los candidatos a impartir la materia «deben reunir los mismos requisitos de titulación exigibles a los funcionarios docentes no universitarios».
Llegar a ser profesor de Religión en la pública no es un camino de rosas. Los requisitos que marca la Iglesia son estrictos, al menos si echamos un vistazo a las estadísticas. Las últimas listas de admitidos (agosto de este año) suman 37 docentes (29 en Primaria y 8 en Secundaria). Las de excluidos son mucho mayores y llegan hasta los 110 candidatos. La mayoría «por no presentar propuesta de la Autoridad de la Confesión Religiosa». En este caso, léase Arzobispado de Oviedo.
Las condiciones requeridas para el acceso a la docencia pasan por cuatro requisitos. Hablemos de Primaria: El primero, tener el título de Magisterio o equivalente; el segundo, la Declaración Eclesiástica de Competencia Académica (DECA), expedida por la Comisión Episcopal de Enseñanza. Se trata de documentar en el currículo académico créditos en el área de teología moral o en pedagogía de la Religión Católica (para el próximo curso serán 24 créditos ya adaptados a Bolonia).
El tercer requisito es la Declaración Eclesiástica de Idoneidad (DEI), que entra en territorio más subjetivo. La DEI exige «pertenencia activa a la comunidad eclesial, conocimiento de la doctrina y testimonio de vida cristiana». Fuentes del Arzobispado de Oviedo recuerdan que «la DEI puede ser revocada cuando dejen de cumplirse algunas de las consideraciones por las que se concedió».
De vez en cuando los medios de comunicación se hacen eco de alguna polémica surgida con profesores de Religión a quien la autoridad eclesiástica les retira la idoneidad por no cumplir con algunos de los requisitos relacionados, principalmente con su vida personal.
Un divorcio, por ejemplo. «En Asturias yo no recuerdo casos de este tipo», señala María Jesús Cuende.
Una entrevista personal (y por muchos temida, precisamente por ser considerada demasiado personal) marcará el sí o el no del cuarto requisito, la ansiada propuesta del obispo correspondiente a la administración educativa con el visto bueno del candidato. Sin propuesta, no hay puesto de trabajo.
«Hemos sido tradicionalmente un colectivo con mucha inestabilidad y lleno de miedos, que no eran inventados. Y eso sigue. Miedo a la despropuesta de la autoridad religiosa, por ejemplo», dice Alfredo Mieres, profesor de Religión desde 1991, en la actualidad con destino en el colegio Maliayo, de Villaviciosa y miembro del sindicato ANPE, que con USO y USIPA forman el comité de empresa. En total, 13 delegados.
Para Secundaria las condiciones académicas son más serias porque se requiere una licenciatura con títulos otorgados por facultades eclesiásticas o institutos teológicos (en Asturias se puede lograr en el Instituto San Melchor de Quirós, en Oviedo, dependiente de la Universidad Pontificia de Salamanca), o una licenciatura civil con el añadido de una diplomatura en Ciencias Religiosas. La DEI y la propuesta del obispo se mantienen.
María Jesús Cuende y Alfredo Mieres aclaran que «los profesores de Religión no vamos al aula a hacer catequesis. Hay una doctrina que hay que explicar a los alumnos, pero no vamos a hacer doctrina».
Del mismo modo que «no se evalúa la fe ni ponemos nota en la medida en que los alumnos rezan. Exigimos conocimientos y actitudes, como en cualquier otra asignatura».
-Pongamos un caso extremo. ¿Se puede ser un buen profesor de Religión y no creer en Dios?
La respuesta es contundente: no. Aunque dentro de la clase surgen en ocasiones debates de fe. «Tengo algún alumno que no está bautizado, y otros que de golpe me sueltan: «profe, yo no creo». Y sin embargo, van a clase», dice María Jesús Cuende.
En contra de lo que pudiera pensarse apenas hay religiosos impartiendo clase de Religión en los colegios e institutos públicos de Asturias. Son catorce en Secundaria, la mayor parte de los cuales con la jubilación ya cercana, y ni uno solo en Primaria.
En Secundaria «la inestabilidad llega de la mano de la matrícula», explica Mieres. De 73 IES en el Principado, tan sólo 23 tienen programadas las clases de Religión dentro del horario escolar normalizado. Es decir, la mayoría aparta la Religión para un horario «extra», lo que desanima a muchos alumnos y en ocasiones hasta imposibilita su permanencia en el centro al no disponer de transporte escolar.
«Hay un colectivo grande de profesores que está temblando. El año pasado diez profesores de Religión aprobaron las oposiciones en Primaria y dejaron la asignatura. Conozco a algunos y puedo decir que están contentos y liberados por haberse apartado de las clases de Religión», señala Alfredo Mieres, quien recuerda que «la Consejería abrió en 2008 una primera bolsa de sustituciones, y este mismo año una segunda convocatoria. En ocasiones hay que importar profesores de Religión de otras provincias».
Alfredo Mieres pide «que se cuide más al profesorado de Religión. No hay tiempo ni para convivir con los críos y cuando llega el fin de semana no salimos de los cursillos».
En el lado contrario, los sindicatos denuncian que los niños que no eligen Religión quedan en el limbo mientras sus compañeros reciben clase porque la ley impide que esos niños cuyos padres renuncian a la asignatura, reciban contenidos curriculares, a fin de que no saquen ventajas.
El abanico de opiniones es de lo más abierto, desde los que creen que la Religión debe ser una asignatura asimilable en todos los aspectos a cualquier otra materia, hasta los que defienden que simplemente debería salir de cualquier oferta educativa en los centros públicos.
Noticia en: lne.es
«Mucho de lo logrado hasta la fecha es gracias a sentencias judiciales que se han ido ganando»
Hay profesores de Religión en la pública y los hay en la enseñanza concertada, en su mayoría colegios religiosos vinculados sobre todo a las tres grandes ciudades asturianas.
Son dos mundos aparte, hasta el punto de que fuentes sindicales de la Religión en la red pública desconocen el número de profesores que imparten la materia en la concertada. «Los problemas no son los mismos, las condiciones de acceso al trabajo tampoco». Y asunto zanjado.
De los 29 nuevos profesores de Religión que entraron en el pasado verano en los colegios públicos asturianos, 25 son mujeres. La feminización de la docencia religiosa sigue la estela general de la Primaria asturiana. Sin embargo, de los ocho profesores admitidos para la Secundaria hay seis varones y dos mujeres.
Les toca cumplir con los mismos requisitos que sus compañeros en materia de horas lectivas, horarios académicos, programación y guardias. ANPE recuerda que «muchas de las cosas logradas hasta la fecha lo son gracias a sentencias judiciales ganadas».
Noticia en: lne.es
Extremadura
CCOO pide a Junta que reconozca la experiencia de todos docentes de religión
En una nota remitid a Efe, la Federación de Enseñanza del sindicato entiende que este reconocimiento debe aplicarse también "a todo el personal la Consejería que se encuentre en una situación similar".
Asimismo, exige que se reúna la Mesa Sectorial de Educación para tratar sobre las condiciones de aplicación de esta sentencia judicial y de su posible extensión a otros colectivos.
No obstante, Comisiones Obreras expresa una vez su oposición al sistema de contratación del profesorado de religión, que considera "arbitrario" y "discriminatorio".
Por ello, reclama que todos los trabajadores de los centros educativos sostenidos con fondos públicos deben ser contratados bajo las premisas de igualdad, mérito y capacidad, condiciones que por otra parte cumple el resto del personal dependiente de la Administración educativa, según añades
Noticia en : ABC.es
UGT y CCOO solicitan una reunión por la sentencia de los maestros de religión
Las facciones de educación de UGT y CCOO en la región se enfrentaron ayer por la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Extremadura (TSJEx) que reconoce la experiencia de los profesores de religión, de la que informó este diario el 8 de diciembre. En sendos comunicados, mientras que CCOO solicitó el cumplimiento del dictamen y su aplicación "a todo el personal de la Consejería de Educación que se encuentre en una situación similar", UGT consideró que este reconocimiento "vulnera los derechos del resto de los interinos". Ambos sindicatos coinciden, no obstante, en solicitar la reunión de la Mesa de Educación para abordar este tema.
Por su parte, el presidente de la Asociación de Profesores de Religión de Extremadura, Jesús María Losada, explica que esta organización --cuya denuncia ha motivado la sentencia-- se limitará a exigir su aplicación. En cuanto a las críticas al reconocimiento de la experiencia de los profesores de religión, Losada estima que son "prejuicios" de quienes no consideran a quienes imparten esta materia docentes, "pese a que incluso somos miembros del claustro".
Noticia en: elperiodicoextremadura.com
Religión en Libertad lanza una campaña para pedir al Rey que no sancione la ley del aborto
Religión en Libertad ha puesto en marcha una campaña ciudadana para pedir a Su Majestad El Rey de España que no sancione con su firma la nueva legislación sobre aborto. Los ciudadanos pueden sumarse a esta iniciativa a través de la página web www.majestadnofirme.com, suscribiendo la carta dirigida al Jefe del Estado.
De la Vega se incomoda al conocer la campaña de firmas al Rey sobre el aborto
La vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, se ha limitado hoy a «respetar» la iniciativa de peticiones al Rey para que no sancione la ley del aborto, aunque se le notó incómoda en el momento de ser preguntada por la cuestión.
Cristofobia en España: belenes tapados con sábanas, vírgenes encerradas en armarios...
El obispo ve "cristofobia" al prohibir cruces y belenes
«Más allá del corazón», composición del zamorano Rogelio Cabado en defensa de la asignatura de religión, encabeza las listas de Internet
«Más allá del corazón» se ha convertido en pocas semanas en uno de los éxitos más descargados en Internet. Compuesta por el cantautor zamorano Rogelio Cabado a petición de la diócesis zamorana, es una canto a favor de la clase de religión en los colegios. En el concierto que interpretará hoy en la Catedral, bajo el título «Liturgia de Adviento en el Año Sacerdotal», Cabado interpretará esta canción junto a una selección de su amplio repertorio.
«Más allá del corazón, de los cinco sentidos, más allá hay una opción: clase de religión». El estribillo de la canción «Más allá del corazón», del zamorano Rogelio Cabado, se podrá oír hoy, a partir de las 20.00 horas, en la Catedral de la capital. «Será un entorno excelente para ofrecer mis canciones de estilo pop con mucha onda humana y lanzadas a la vida», explica el cantautor.
Bajo el título «Liturgia de Adviento en el Año Sacerdotal», el concierto estará compuesto por una selección del repertorio de Cabado, «habrá canciones como «Profetas», «Derechos humanos», que se intercalarán con villancicos populares y mucha improvisación, como me gusta hacer en directo, para que el público pueda participar», explica el autor, que se acompañará por la guitarra y el piano para esta actuación, y que contará con la presencia de amigos músicos, como el caso del flautista burgalés Alberto Santiago, que le acompañará en algunas de sus canciones.
Sin duda, «Más allá del corazón» será una de las canciones más esperadas por el público que asista a este concierto en la Catedral. Presentada recientemente en el III Congreso Regional sobre la Enseñanza de Religión en la Escuela, celebrado en Zamora, esta melodía, que fue escrita por encargo del delegado diocesano de Enseñanza, Juan Carlos López, se ha convertido en todo un éxito. «La idea era promocionar las clases de religión, animar a los chicos y hacer ver a los padres que no se trata de un contenido catequético, sino que la asignatura es una forma de educar de manera completa y global, no sólo a nivel racional, sino también cognitivo, de valores humanos y familiares. Se trata de la actitud del cristiano ante la vida, en definitiva», explica el cantautor zamorano.
Su estribillo, lo dice todo: «Más allá del corazón, de los cinco sentidos, más allá hay una opción: clase de religión». «Significa que más allá de todo lo tangible está lo trascendente, existe otro aspecto, el espiritual, que no atiende otra asignatura más que Religión, aunque, por ejemplo, Filosofía abarque un poco ese asunto».
Su ritmo rockero y actual, en el que ha ayudado el guitarrista Juanjo Melero, que ha trabajado con gente como «Tam tam go», o Chenoa y que es amigo de Cabado, ha hecho que sea una de las canciones más descargadas de Internet en las últimas semanas. Parte de este éxito está, sin duda, en la publicidad que se la ha dado a la canción en programas como «Buenafuente» y «El intermedio», de «La Sexta». El próximo paso será exportar esta melodía a otros países e idiomas. De hecho, ya se está traduciendo al alemán y Rogelio Cabado pretende poder cantar pronto «Más allá del corazón» en inglés, francés e italiano.
Noticia en: La opinión de Zamora
El TSJCyL ordena retirar los símbolos religiosos, pero sólo en las aulas donde lo hayan pedido los padres
El Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León (TSJCyL) ordenó retirar los crucifijos del Colegio Público Macías Picavea de Valladolid únicamente en aquellas aulas en las que cursen estudios alumnos cuyos padres hayan solicitado la retirada de todo símbolo religioso.
El fallo de la Sala de lo Contencioso-Administrativo del TSJCyL, con sede en Valladolid capital, estima así parcialmente los recursos interpuestos por la Junta y la Asociación E-Cristians contra la sentencia del Juzgado de lo Contencioso-Administrativo número 2 de fecha 14 de enero de 2008, ya que, en lugar de anular esta última, que ordenaba la retirada de los símbolos religiosos de todas las aulas y espacios comunes, acuerda que dicha eliminación no se hará efectiva en aquellas clases donde cursen estudios alumnos cuyos padres no han pedido su retirada.
Correlativamente, como así establece ahora la sentencia del TSJCyL, el Colegio Macías Picavea, que por acuerdo del Consejo Escolar de fecha 17 de marzo de 2008 se opuso a la retirada de la simbología religiosa solicitada por la Asociación Cultura Escuela Laica, ha sido condenado a prescindir de los crucifijos de aquellas aulas que cuenten con estudiantes cuyos progenitores así lo han pedido taxativamente, además de hacer lo propio en los espacios comunes de general uso del alumnado, como pasillos, salones de actos y vestuarios.
En su fallo, el Alto Tribunal castellanoleonés recuerda que "la presencia de cualesquiera símbolos religiosos (y también ideológicos y políticos) pueden hacer sentir a los alumnos (especialmente vulnerables por estar en formación) que son educados en un ambiente escolar caracterizado por una religión en particular...y como quiera que esta circunstancia es emocionalmente perturbadora para el libre desarrollo de su personalidad y contraria al derecho de los padres a que sus hijos reciban una educación conforme a sus convicciones religiosas y/o morales, procede declarar la nulidad radical de la decisión del Consejo Escolar que imponga la presencia de los citados símbolos religiosos".
Sin embargo, el TSJCyL considera que dicha nulidad no puede declararse "indiscriminadamente, generalizadamente", pues, como así precisa, "resulta palmario que en aquellos casos en los que no existe petición de retirada de los símbolos el conflicto no existe y la vulneración de derechos fundamentales tampoco".
LA JUNTA "NI QUITA NI PONE CRUCIFIJOS"
Tras conocer la sentencia, la Consejería de Educación aseguró hoy acatar la misma, si bien recordó que ella "ni quita ni pone crucifijos".
Fuentes autorizadas de la Consejería de Educación, en declaraciones a Europa Press, reiteraron que se trata de una polémica a resolver por los tribunales o el legislador, ya que en la actualidad no está prohibida la exhibición de crucifijos en los colegios, y, en consonancia con la postura mantenida en los últimos años, volvieron a incidir en que cualquier decisión al respecto es potestad de los consejos escolares, cuya autonomía aseguraron respetar.
"No nos molesta la presencia de crucifijos en las aulas", señalaron desde el departamento que dirige Juan José Mateos, al tiempo que recordaron que actualmente el Colegio Público Macías Picavea se encuentra desprovisto de cualquier simbología religiosa, ya que fue retirada durante la última Semana Santa.
Noticia en: europapress
Escuela Laica estudia recurrir el fallo sobre la retirada de crucifijos
La Asociación Cultural Escuela Laica de Valladolid (ACEL) ha anunciado que estudia la posibilidad de interponer un recurso de casación contra la sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Castilla y León (TSJCyL) por la que se atribuye a los padres la potestad de solicitar la retirada de los símbolos religiosos de las aulas, hecho que consideró "lamentable".
En un comunicado Escuela Laica critica el "carácter salomónico" de la sentencia "pues si bien reconoce que dicha presencia puede vulnerar derechos fundamentales de las personas, deja en manos de los padres la reclamación para su retirada", por lo que el fallo "estima parcialmente y por tanto desestima parcialmente el recurso interpuesto por la Junta de Castilla y León y la asociación E-Cristians contra la sentencia dictada hace ahora un año por el Juzgado de lo contencioso-administrativo nº 2 de Valladolid".
ACEL se "congratuló" por el hecho de que los argumentos reflejados en la sentencia del Juzgado de lo contencioso-administrativo nº 2 de Valladolid "y recientemente reiterados por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH)" no hayan sido revocados "y por tanto se reconozca que la presencia de simbología religiosa en el colegio vulnera la libertad de conciencia de los alumnos y el principio de igualdad".
"Sin embargo, pese a que esta sentencia alude a la recientemente emitida por el TEDH, lo hace desmarcándose de ella por considerar que se refiere a un caso particular", destacaron las mismas fuentes antes de añadir que, por el contrario, la sentencia del TEDH analiza "no un caso particular sino una situación, la presencia de simbología religiosa en los centros educativos públicos, estimándola como ilegal aunque para su pronunciamiento se haya partido de la denuncia de un caso particular".
Este "desmarque", a su juicio, posibilita al TSJ afirmar que solamente se entienden vulnerados los derechos fundamentales de las personas "cuando exista alguna queja y la correspondiente petición de retirada" aunque, sin embargo, ACEL reconoció no entender cómo una situación "que objetivamente vulnera derechos fundamentales" de las personas pueda depender "de que exista o no una denuncia al respecto".
Por ello, ACEL lamentó que el TSJCyL no haya seguido las directrices marcadas por el TEDH y consideró que el fallo "se hace muy difícil de entender" ya que "por un lado, según las leyes educativas todo el colegio constituye un espacio común y, por otro, los niños no realizan sus actividades lectivas en un solo aula sino que cambian dependiendo de la actividad, e incluso en los tiempos libres y recreos visitan otras aulas en los que están sus amigos".
En su opinión, este hecho podría conllevar a situaciones "realmente peligrosas" como la segregación de los alumnos en función de la ideología, las creencias o las convicciones de los padres y a ello se suma que la solución propuesta por la sentencia provoca además la "vulneración" de otro derecho "constitucionalmente reconocido" como es de las personas a no declarar sobre su ideología, religión o creencia, aspecto que "niega" la propia sentencia del TSJ.
Noticia en: El mundo.es
Bono, en contra de la norma de retirar los crucifijos
El presidente del Congreso considera que "algunos creen que para ser de izquierdas hay que censurar todo lo relacionado con la religión"
José Bono no está de acuerdo con que se retiren los crucifijos de las aulas como norma general y cree que es una cuestión que en su propio partido sólo preocupa a los que creen que "para ser de izquierdas hay que censurar todo lo relacionado con la religión".
El presidente del Congreso considera que no es un debate que esté entre la ciudadanía: "Es prudente resolver los problemas que tengas en casa, pero no ir a buscarlos a mitad de la calle", ha dicho parafraseando a Baltasar Gracían.
Bono ha manifestado que le tranquilizó escuchar al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, que "la retirada de los crucifijos no está en la agenda del Ejecutivo", ha dicho en la cadena Cope.
"El problema con los crucifijos lo tiene al que le molesten o sorprendan"
El presidente del Congreso ha abogado por revisar los casos que presenten conflictos "caso a caso". "El problema lo tiene a quien le molesta", ha asegurado, "si a un musulmán o a un budista le molesta o le inquieta, se debería sopesar en el colegio en el que ocurra", y no por norma general.
Las palabras de Zapatero a las que se refiere Bono causaron malestar entre los grupos parlamentarios que apoyaron la Proposición No de Ley presentada por Esquerra Repúblicana para la retirada de los mismos. El secretario general de ICV y diputado en el Congreso, Joan Herrera, lo intepretó como "un paso atrás del Gobierno".
"Están en contra lo mismos que pregonan que la religión es el opio del pueblo"
Piensa Bono que "algunos piensan que para ser de izquierdas" hay que criticar todo lo relacionado con la religión. Y apunta a su propio partido: "Son los mismos que pregonan que la religión es el opio del pueblo y ese tipo de cosas", referenció Bono a la sentencia marxista.
En su opinión si se eliminara todo lo referente a la religión, "habría que quitar la mitad de las sedes del partido socialista", ya que según él, la mitad de votantes y afiliados
Noticia en: Publico.es
«Ningún católico pediría la retirada de símbolos religiosos en un país musulmán»
La concertada se niega a quitar el crucifijo de clase
José Manuel López Alcaraz, en lucha por el Laicismo en Andalucía
«Los padres encontrarán en la vida familiar ocasiones privilegiadas para renovar y profundizar su fe de adultos»
Los padres ocupan un lugar primordial en la educación humana y cristiana de sus hijos, estos son la prolongación de los padres, que al asumir la responsabilidad de engendrar un hijo, asumen, al mismo tiempo, la de su educación. El Concilio Vaticano II ha dicho de una manera genérica: «los padres, porque han dado la vida a sus hijos, tienen la grave obligación de educarlos y por este motivos, deben ser reconocidos como sus primeros y principales educadores. Este deber de la educación familiar es de tanta transcendencia que cuando falta difícilmente puede suplirse»(Declaración Gravissimum Educationis, 3).
La primera comunidad donde se desenvuelve la vida del niño es la familia y en este medio ambiente que le rodea el pequeño es como una cera blanda donde se graban con facilidad toda clase de impresiones. El niño parece absorber, inconscientemente, -en el primer año de su existencia- todo lo que tiene a su alrededor, no ya con su mente, sino con su vida. Es decir, el niño inconcientemente adquiere el mundo entero; después todo este mundo irá pasando del inconsciente al consciente.
Con frecuencia los padres son víctimas de un defecto. Se preocupan ante todo del desarrollo físico y fisiológico de sus hijos; el cultural va quedando para el maestro a medida que avanza en edad y en cuanto a la maduración espiritual quizás se deje prácticamente a la Iglesia (entendiendo por tal, a los sacerdotes y religiosos). Se trata de un error grave pues, en tal caso, lo religioso suele quedar en la vida como algo postizo para siempre.
Sin embargo, la génesis de crecimiento del hombre forma una unidad en la vertiente humana y en la religiosa, o mejor, es la misma porque no crecen por caminos distintos. El medio normal en donde se realiza este crecimiento del ser humano es el hogar. Por tanto, es misión de la familia, de los padres, ser los primeros educadores en la fe.
«Corresponde a los padres crear en la familia un ambiente animado por el amor y la piedad hacia Dios y hacia los hombres que favorezca la educación íntegra, personal y social de los hijos»." (Idem).
La familia cristiana mira durante el tiempo de Adviento hacía el futuro donde se consumará el Reino preparando la segunda venida del Señor en gloria y majestad. Centra su oración en su único anhelo: «Ven, Señor Jesús». Procurar que la Navidad no sea sólo felicitar, comer, cantar. una evasión, sino una celebración cristiana. Adornar la casa con motivos navideños que realcen la fiesta cristiana. No hablar de la «Navidad del pobre» sino de la «Navidad de todos». Y todo esto se expresa más con gestos que con palabras.
Los esposos cristianos por el sacramento del matrimonio participan del misterio de la unión de Cristo con la Iglesia. Ellos contribuyen a la vida de la Iglesia en el seno del hogar doméstico. La familia como pequeña Iglesia, hará su oración en común, vivirá la vida diaria bajo la mirada de Dios, celebrará las festividades y aniversarios, será un libro abierto de catequesis y una catequesis en acto para los hijos y para los demás miembros que la componen. La catequesis familiar es una catequesis de atmósfera y que actúa por ósmosis.
Los padres encontrarán en la vida familiar ocasiones privilegiadas para renovar y profundizar su fe de adultos. Ellos realizarán su vocación de bautizados y de confirmados entre sus mismos hijos. Y ya que todos los seglares, en la Iglesia, están llamados no sólo a testimoniar su fe sino también a trasmitir la palabra de Dios, será en su cualidad de seglares como los padres vivirán y revelarán el misterio cristiano del hogar y realizarán una auténtica catequesis. Se trata de una catequesis original y específica que se ejercita incluso antes que la del catequista o sacerdote.
El despertar religioso, la iniciación en la oración personal y comunitaria, la educación de la conciencia moral, la iniciación en el sentido del amor humano, del trabajo, de la convivencia y del compromiso en el mundo dentro de una perspectiva cristiana, todo esto, forma parte de la educación que los padres deben impartir a sus hijos. Todas las realidades de la vida familiar, están repletas de experiencias, de analogías, de imágenes que llevan a profundizar el contenido mismo de la fe.
Noticia en: Norte de Castilla.es
¡SEÑORÍAS, QUITARÉ EL CRUCIFIJO!
Ilustrísimos Sre/as Diputado/as:
Soy profesor en centro público y me dirijo a sus Ilustrísimas para comunicarle que procederé inmediatamente a la retirada del crucifijo tanto en el aula como en mi despacho, no esperaré a que me obligue la futura Ley de Libertad Religiosa que prepara el Gobierno.
¡¿Cómo hemos podido tardar tanto en darnos cuenta de que estamos en un Estado aconfesional y ninguna religión tiene carácter oficial?! ¡Debemos avergonzarnos del daño que hemos podido causar por mantener ese símbolo tan insultante en nuestros espacios públicos! ¡Y cuánta falta de respeto y de sensibilidad democrática hacia los ciudadanos que no profesan tal religión!
Es imperdonable haber mantenido públicamente el símbolo de ese personaje judío que mereció tal muerte por denunciar la corrupción de los poderes políticos y religiosos de su época, por oponerse a la opresión y abusos que los gobernantes imponían al pueblo, por andar con prostitutas, ladrones e ilegales, que entregó su vida hasta el sacrificio en cruz por andar defendiendo la libertad, la dignidad y la igualdad de todos los seres humanos. No tardaré ni un minuto más en retirar el crucifijo por el que muchos millones de personas han entregado su vida. Retiraré el crucifijo porque no quiero seguir siendo responsable de que los alumnos y ciudadanos que lo vean descubran los valores de entrega, radicalidad, esfuerzo, amor y solidaridad que expresa ese judío colgado de la cruz, con los brazos abiertos en señal de acogida y perdón. Quitaré el crucifijo, no sea que quien lo vea caiga en la cuenta que hoy sigue habiendo muchos crucificados por las mismas causas y a los que sí habría que retirarlos también de sus cruces. Quitaré el crucifijo pues no quiero que mis alumnos piensen que entregar la propia vida por los demás es el valor más sublime.
En su lugar, ilustrísimas señorías, he pensando poner un preservativo, o un blister de píldoras del día después o una cureta cruzada con un fórceps con el que se provoca la interrupción del embarazo, cualquiera de ellos representaría perfectamente el valor supremo de la libertad. Pero pensándolo mejor, no sería buena idea, porque no todos lo entenderían y además no queda nada estético colocar junto a la foto del Borbón un condón. Por ello he decidido sustituir el crucifijo por una Obra de Arte, de esas que nuestros artistas universales han producido y que están expuestas en los Museos de todo el mundo para que sean apreciadas por millones de ciudadanos. Una obra de arte no debe escandalizar ni provocar ningún perjuicio en las convicciones íntimas de quien la admira. He pensado en artistas como el genial Salvador Dalí, paisano de los de ERC, o en Mariano Benlliure, paisano de la Sra. Pajín, aunque me tienta poner a mis dos artistas favoritos, uno extremeño, Zurbarán y otro como yo, andaluz, el universal Velazquez. Y sería de gran ayuda que me ayudasen a decidirme, les envío mis preferencias en el archivo adjunto.
Attmte. Santiago Vela
Pdf: ¡Señorías, Quitaré el crucifijo!
CONCAPA duda de la rectificación del gobierno sobre los crucifijos
- No se trata de una rectificación de Zapatero sino de un cambio de postura por oportunismo político
- CONCAPA señala la falsedad en que se ha apoyado la proposición no de ley de retirar crucifijos
- El Gobierno, por un lado, dice ofrecer un Pacto Educativo pero, por otro, pretende imponer su ideología laicista y de género
CONCAPA celebra la aparente marcha atrás del Presidente del Gobierno, quien dijo ayer que su intención no es retirar los crucifijos de los centros escolares. Somos consientes de que no se trata de una rectificación de Zapatero sino de una postura de oportunismo político, con la que simplemente aplaza la decisión de su retirada de este símbolo de todos los colegios españoles.
Zapatero empezó negándose a recibir tres millones firmas en 2005, cuando los padres solicitamos que la asignatura de Religión y su alternativa fueran evaluables y computables. Desde entonces, ha ido acentuando el ataque a la educación y a la familia.
Estas actuaciones dejan claro el cinismo y el oportunismo del Presidente del Gobierno, quien no merece credibilidad alguna, ya que por un lado dice ofrecer un Pacto Educativo y por otro pretende imponer su ideología laicista y de género a los padres, sin respetar sus convicciones. Y lo que es más peligroso, quiere adoctrinar a nuestros hijos con el objetivo -como en su día preconizó el socialista y director general de Enseñanza Primaria de la II República, Rodolfo Llopis- de "apoderarse del alma de los niños".
Del mismo modo, CONCAPA advierte de la falsedad en que se ha apoyado la proposición no de ley de retirar crucifijos, debido a la ausencia de jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos sobre esta materia. Esto muestra que, una vez más, el partido en el poder nos ha mentido.
La incoherencia del Gobierno pretendiendo que un país aconfesional sea laicista, se aprecia en el trato otorgado a otras religiones para las que, incluso, se diseñan menús especiales en los comedores escolares y hospitales acordes con sus creencias. Es decir, que el Gobierno quiere retirar los crucifijos por ser un signo religioso del cristianismo pero no tiene inconveniente en respetar los de otras religiones.
El artículo 16.3 de nuestra Carta Magna dice que "los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones". Pues bien, esa cooperación con los colegios católicos no se aprecia por ninguna parte.
Desde CONCAPA también queremos advertir que el Gobierno está pretendiendo la aprobación de una norma que eufemísticamente denomina "Ley de Libertad Religiosa", que tampoco constituye una demanda social, y con la que, sin duda, pretende reducir la libertad religiosa en un acto más de totalitarismo.
Finalmente, consideramos que con estas actuaciones el Gobierno busca dividir la sociedad y despistar la atención de su manifiesta incompetencia en temas educativos, donde cada año obtiene crecientes índices de fracaso y abandono escolar.
Noticia en: revistaecclesia
«Ahora los crucifijos, y luego nos quitarán todo»
En España, 1.900 centros educativos son regentados por congregaciones e instituciones religiosas que profesan el catolicismo. Ante la proposición no de ley aprobada el pasado miércoles en el Congreso de los Diputados -por PSOE y ERC- para retirar los símbolos religiosos de las escuelas, los dirigentes de estos centros, docentes y padres de alumnos ya han sacado sus escudos ante lo que consideran «una amenaza».
El hermano corazonista Valeriano López, maestro del Centro de Educación Infantil, Primaria y Secundaria Sagrado Corazón (Madrid) no da crédito a la persecución de las representaciones religiosas. Ante la duda de si esta iniciativa finalmente repercutirá en los centros concertados, el hermano dice que es «el primer paso para que vayan quitando todos los crucifijos de los centros que están subvencionados por el Estado. Comienzan con los crucifijos y luego nos quitarán todo».
Marta Barandiarán es orientadora de este centro desde hace seis años. A Marta le extraña que se vaya «en contra de un signo cultural que no supone ninguna imposición». «Una cruz, ahora en España, -continúa- significa el símbolo de una cultura de muchos siglos. Es un signo que aglutina una serie de valores como el amor, la entrega o el respeto». Los educadores de este lugar aseguran que en sus 50 años de funcionamiento, «jamás han tenido ningún problema con la simbología y la enseñanza ni por parte de los padres ni por los alumnos». «Y mucho menos por las cruces», matiza Marta.
«Erradicación de todos»
El director del colegio de Infantil y Primaria Príncipe de Asturias, de Móstoles (Madrid), se muestra partidario de que el Gobierno erradique los símbolos «de todas las escuelas».
«La Cruz, el velo, todos los símbolos de cualquier religión son excluyentes de otra. No tienen que estar presentes en ningún centro educativo de un Estado aconfesional», concluye.
Carmen Gómez recoge a sus hijos de 10 y 12 años del centro de estudios Santísimo Sacramento, otro colegio religioso madrileño. «En un lugar de estas características no tienen por qué quitar ningún crucifijo ni representaciones. Yo traigo a mi hijo consciente de que es católico. Para eso están los públicos», amonesta. «Es una cuestión de costumbre y cultura. Nada más», expresa una religiosa de este centro.
«Desviar la atención»
Conchita tiene dos hijos de 10 y 14 años estudiando en el Sagrado Corazón (Madrid). «Los colegios concertados y privados deberían de tener el poder de decidir qué quieren ser». Su compañera, Pilar, se muestra más tajante: «En educación hay cosas más importantes a las que dedicarse como la disciplina y los recursos de las escuelas. Esto es una forma de desviar la atención de la crisis», manifiesta.
La orientadora del Sagrado Corazón reflexiona sobre el hecho de que el Estado «cede su responsabilidad educativa a una institución para que la desarrolle y para que eduque. Si no deja libertad para que aporte lo que es suyo, no tiene sentido». Marta va más allá: «Igual que otra gente puede manifestar libremente sus tendencias políticas o sexuales, ¿por qué en este aspecto no podemos tener libertad para expresar a través de un signos lo que somos?», se pregunta.
Rebeca Maya tiene 16 años y es estudiante de primero de Bachillerato en un centro religioso. «Sabemos dónde venimos. Nadie tiene por qué obligar a quitar los símbolos». Sin embargo, Rebeca no da importancia a tener o no un un crucifijo en clase, la procesión va por dentro. «Llevo toda la vida estudiando ante él y estoy acostumbrada».
«No molestan a nadie»
Tanto su compañera Keila, de 17 años, como Sara, de 16, consideran que los emblemas «no molestan a nadie». Sara atiende una diferenciación: «En los colegios religiosos no me importa que haya crucifijos, igual que en los musulmanes habrá lo que tenga que haber. Quizás en sitios públicos sí ofende a alguien, pero aquí no creo que haga daño a nadie. Quien no crea, que no venga».
En el Sagrado Corazón, el mismo centro donde el actual ministro de Educación, Ángel Gabilondo, dio clases como fraile, según los hermanos corazonistas, están dispuestos a batallar. «Tenemos que defender nuestro ideario, la enseñanza cristiana. Si nos falta el principal elemento, Jesucristo, el símbolo de nuestra fe, nuestra docencia no tiene sentido», protesta el hermano Valeriano. «Si nos obligan a quitar los crucifijos, nos opondremos, aunque nos quieran quitar la subvención. Ahí se queden con su enseñanza. Nos iremos a América», sostiene rotundo.
Noticia en: abc.es
Aulas sin crucifijo
Zapatero aplaza la decisión de retirar los símbolos religiosos en los colegios públicos
La Comisión de Educación del Congreso aprobó esta semana una proposición no de ley, a iniciativa de ERC y con el apoyo de PSOE, IU, ICV y BNG, solicitando que el Gobierno traslade al ordenamiento jurídico interno las disposiciones de una reciente sentencia del Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo que da la razón a un padre italiano que reclamaba la retirada de los crucifijos en un colegio público. La sentencia estima que "el crucifijo en la escuela pública supone una violación de los derechos de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones y de la libertad de religión de los alumnos". Aparte del voto en contra de PP y CiU, el alcance de la proposición ha suscitado controversia entre los mismos grupos que la han apoyado: para ERC, la retirada debe extenderse a todos los centros de enseñanza, mientras que para el PSOE se refiere sólo a los públicos.
Más allá de sus efectos jurídicos sobre el ordenamiento interno, que el Gobierno se ha comprometido a estudiar, la sentencia de Estrasburgo ha venido a recordar a través de un caso italiano que, en España, el mandato de aconfesionalidad de la Constitución de 1978 sigue sin ser cumplido. No porque así lo establezca ninguna ley, que sería inconstitucional, sino por una inercia y, sin duda, también por un temor que ha llevado a mantener inalterada una tradición. Al igual que el crucifijo en las escuelas públicas, los símbolos católicos siguen presentes en las ceremonias oficiales, desde las tomas de posesión de los altos cargos hasta los funerales de Estado. Y, puesto que cada vez con más frecuencia los símbolos no se corresponden con la fe de quienes participan en estas ceremonias, su mantenimiento sólo puede ser interpretado como una reminiscencia de la asociación entre catolicismo y poder político que marcó la historia de España y a la que la Constitución exige poner fin.
La interpretación de que la proposición no de ley obliga a retirar los crucifijos de todos los centros, defendida por ERC, choca con la libertad religiosa y de enseñanza que también consagra la Constitución. De acuerdo con el sistema actual, los padres tienen derecho a escoger la escuela para sus hijos en función, entre otras cosas, de su credo. Por eso sería ir contra las leyes exigir la retirada de los símbolos religiosos de los centros privados que proponen a los padres una educación acorde a su fe. Otra cosa son, sin embargo, los colegios públicos y, tal vez, algunos concertados, donde el mandato constitucional de aconfesionalidad del Estado resulta de plena aplicación.
El presidente del Gobierno cortó, en cualquier caso, la controversia que provocó la proposición al afirmar que la presencia del crucifijo en las aulas se abordará con ocasión de la prometida reforma de la Ley de Libertad Religiosa. Zapatero rectificó así la posición de su partido. ¿Por qué? De nuevo surgen sospechas de descoordinación y de que el presidente quiere contentar a demasiada gente.
Noticia en: El pais.es
Observatorio de Libertad Religiosa pide a los Consejos Escolares que se pronuncien contra la "cristofobia"
El Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia (OLRC) pidió hoy a los padres que se pronuncien "abiertamente", tanto en las escuelas públicas como privadas, en sus foros, es decir, a través del Consejo Escolar, contra la "medida cristófaba" de retirar los símbolos religiosos de las aulas "como un ejercicio de su libertad y representatividad".
Además, según indicó el presidente del OLRC en una nota, Pablo Molinero, de la misma forma en que los padres alcen su voz en los Consejos, el observatorio "se compromete a canalizar de la forma apropiada la postura de aquellos que lo deseen, haciéndoselo llegar al ministro de Justicia en la forma conveniente".
Para Molinero, "los padres y profesores no pueden permitir que se instrumentalicen las instituciones públicas para dar rienda suelta a odios y frustraciones personales que nada tienen que ver con el sentir general de la mayoría".
Por ello, recalcó que "si el 75 por ciento de los padres eligen clase de religión para sus hijos, los representantes públicos deberían proteger este sentir y no atacarlo de esta forma" y animó a todos los Consejos Escolares que estén en contra de la medida a que se pongan en contacto con el Observatorio "para informarse de cómo deben actuar".
Noticia en: EuropaPress
La clase de Religión
“La solución pasa porque la asignatura de Religión y su alternativa recuperen la dignidad que nunca debieron perder. Basta tener sentido común y dejarse de sectarismos”
En la reciente Asamblea Plenaria de nuestro Episcopado, el cardenal Rouco se ha quejado de la deficiente regulación jurídica de enseñanza de la asignatura de Religión y Moral Católica en las escuelas. Los problemas se remontan a la aplicación normativa de la LOGSE y siguen sin ser resueltos, y, por tanto, agravados, ya que la regulación de esta materia no se adecua al Acuerdo sobre Educación y Asuntos Culturales entre España y la Santa Sede. La carencia de una verdadera alternativa académica coloca a los profesores y alumnos de Religión y Moral Católica en una permanente situación de heroicidad académica.
He sido profesor de esta asignatura muchos años, hasta mi jubilación. Empecé en tiempos de Franco, con una clase de Religión forzosa en la que los padres tenían que pedir expresamente que no se la diesen a sus hijos. Para respetar la libertad de los alumnos, les permitíamos que pudieran ir a clase o no, según quisieran. Era un mal sistema, porque era un motivo de indisciplina en el Instituto ver a un grupo de alumnos deambulando por los pasillos a la hora de Religión. Pero nos parecía lo más respetuoso con la libertad de los alumnos. El sueldo era mísero, no llegaba ni al salario mínimo.
Llegó la democracia y con ella UCD. Se estableció el sistema alemán, para mí el más sensato. Religión con sus valores morales o Ética, también con sus valores morales. Desgraciadamente, muchos profesores de Filosofía no se tomaron en serio la asignatura de Ética y la Religión se encontró con una alternativa con no demasiado fuste.
Y llegaron los socialistas con su inolvidable LOGSE. La mayoría de los profesores de todas las tendencias nos dimos cuenta que la Ley era un desastre. La Ley, inspirada en los principios de Rousseau, al que Voltaire criticó con una frase afortunada: «Nunca se ha empleado más inteligencia en enseñarnos en que debemos volver a andar a cuatro patas», estableció una serie de disparates educativos como la promoción forzosa, la supresión de los exámenes de Septiembre, la disminución de las horas de clase de las asignaturas fundamentales en provecho de una multitud de opcionales, la destrucción de la disciplina con el convencimiento de que no había pecado original y que el alumno tenía ganas de aprender por lo que la tarea del profesor era simplemente acompañarle en su tarea educativa; eso sí, sin exigirle demasiado porque el alumno debía aprender divirtiéndose y sin esforzarse. En cuanto a la alternativa a la Religión fue objeto de la innovación pedagógica más brillante: en algunos cursos estaba prohibido evaluarla.
La situación ha seguido empeorando. Aunque parecía imposible, la actual Ley es todavía peor que la LOGSE. Y es que como el sectarismo avanza, los laicistas nos dicen que en la escuela pública «se debe formar a la ciudadanía desde una actitud crítica y no dogmática». Pero dogmatismo es el de aquéllos que pretenden que en la escuela pública se forme a los alumnos de acuerdo con una única ideología, que da la casualidad es la suya, sin tener en cuenta que según dice nuestra Constitución: «Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones» (art. 27,3). Ni siquiera el Estado tiene derecho a obstruir este artículo constitucional que es uno de los derechos humanos fundamentales, como se lee en el artículo 26,3 de la Declaración de Derechos Humanos. Lo que sí debe quedar claro es que el derecho no es de la Iglesia católica, sino de los padres, aunque es indiscutible que la inmensa mayoría de ellos quieren que sea la Iglesia católica la que se encargue de dar esa formación religiosa y moral que ellos desean, aunque haya una minoría que desea con toda razón que a sus hijos se les dé otra conforme con su propia ideología no católica.
La solución pasa porque la asignatura de Religión y su alternativa recuperen la dignidad que nunca debieron perder. Basta tener sentido común y dejarse de sectarismos. En la Declaración de Derechos Humanos y en la Constitución encontramos las líneas de protección de los derechos humanos que debemos defender, porque lo cristiano siempre es fundamentalmente humano. Pero de quienes quieren hacer del crimen y de la matanza de seres humanos un derecho y cargarse el derecho inalienable a la libertad de conciencia, de esa gente, aunque sean nuestros gobernantes, es indudable que sólo se puede esperar lo peor.
Pedro Trevijano
Noticia en: religionenlibertad.com
La Fapa apoya la retirada de la simbología religiosa de los centros escolares públicos
Los crucifijos en las escuelas dividen a la política y la educación
Zapatero pospone la retirada de crucifijos de los colegios
Ley de libertad religiosa tratará los símbolos y avanzará en laicidad estatal
El TSJ exime a otros 20 niños de León y Zamora de cursar Ciudadanía
"Hoy los republicanos de ERC nos sentimos más del PSOE que nunca, digo del PSOE, no del Gobierno". Esta fue la exclamación del portavoz de ERC, Joan Tardà, al comprobar casi con incredulidad que el Grupo Parlamentario Socialista, tras varias horas de negociación, aceptaba parte de su proposición no de ley por la que los símbolos religiosos deben retirarse de los centros escolares.
En efecto, anoche la Comisión de Educación del Congreso, con el apoyo de PSOE, ERC-IU-ICV y BNG, y el voto en contra del PP y CiU, aprobó que el Gobierno se comprometa a trasladar al ordenamiento jurídico nacional la sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos de 2 de noviembre pasado que da la razón a un particular en su denuncia al Estado italiano por la presencia de crucifijos en un colegio público. La sentencia del Tribunal de Estrasburgo señala que "el crucifijo en la escuela pública supone una violación de los derechos de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones y de la libertad de religión de los alumnos".
Lo cierto es que en la proposición aprobada no se mencionan expresamente los símbolos sino los principios. "El Congreso de los Diputados insta al Gobierno a trasladar la jurisprudencia establecida por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, respecto del artículo 9 del Convenio Europeo para la Protección de Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales, relativo a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión desde el principio de neutralidad ideológico y religioso del Estado y, especialmente, en lo relativo a los centros escolares". Este es el texto aprobado y que defendió el portavoz socialista, Luis Tomás, tras la aceptación de Tardà, que era el autor de la iniciativa, que pretendía más concreción en contenidos y plazos. La alusión a los centros escolares, sin especificar que se refiere a los públicos, fue resaltado por la portavoz de CiU, Mercé Pigem, quien justificó su voto en contra por el respeto a la autonomía de los centros.
Pero el portavoz socialista aseguró que sólo se refería a los públicos. Luis Tomás reconoció, eso sí, que esta proposición se enmarca "en la revisión que el Gobierno prepara sobre la Ley de Libertad Religiosa, y por respeto a los 11 millones de votantes socialistasl PP los argumentos del diputado socialista de que esta decisión "no niega el hecho religioso, lo respeta en toda su amplitud, pero ahonda en la aconfesionalidad del Estado".
El portavoz del PP, José Antonio Gómez Trinidad, encadenó un rosario de preguntas inquietantes respecto hasta dónde van a llegar los socialistas: "¿Prohibirán los villancicos?; ¿quitarán la cruz de la bandera de Asturias?; ¿llegarán hasta las casas para quitar los símbolos religiosos?". Los socialistas respondían con un "¡qué barbaridad!".
Noticia en: El Pais.com
La izquierda parlamentaria empeñada en retirar los crucifijos de las escuelas españolas
Con el apoyo del PSOE, el Congreso de los Diputados aprobó ayer, según ha difundido Análisis Digital, una proposición no de ley, presentada por ERC, en la que se insta al Gobierno a aplicar en todos los centros escolares la jurisprudencia del Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo que asegura que los crucifijos en las aulas son “una violación de los derechos de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones” y de “la libertad de religión de los alumnos”.
La gripe “Anti-crucifjijos” que padecía una madre italiana que se negaba a que sus hijos estudiaran en un aula con un símbolo religioso ha contagiado a la izquierda de España, aunque no es nada nuevo. Desde que el Gobierno de Zapatero asumiera el poder en 2004, todo lo relacionado con la religión, la familia cristiana, la vida desde la concepción, la libertad de educación, ha sido objeto de una continua ofensiva.
Por cuatro votos de diferencia, la Comisión de Educación y Deporte del Congreso aprobó en la tarde de ayer un texto propuesto por Ezquerra Republicana de Cataluña, que posteriormente fue modificado y pactado con el PSOE, para que se aplique en todos los centros escolares la sentencia del Tribunal de Estrasburgo contra el crucifijo. Socialistas, republicanos y BNG sumaron 20 votos frente a los 16 en contra del PP y CiU.
El texto inicial de ERC pedía al Gobierno que llevara a cabo “las modificaciones oportunas para impulsar y garantizar” la retirada de los crucifijos de las escuelas públicas. Sin embargo, el documento aprobado pide al Ejecutivo que “traslade la jurisprudencia establecida por el Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo” sobre libertad de pensamiento, de conciencia y de religión “especialmente en lo relativo a centros escolares”.
La sentencia de Estrasburgo, hecha pública a principios del pasado mes, respondía al recurso presentado por Soile Lautsi, una ciudadana italiana de origen finlandés, que en 2002 había pedido al instituto estatal italiano en el que estudiaban sus dos hijos que quitara los crucifijos de las clases. Tras la votación de ayer, ningún centro educativo tendrá un crucifijo en las aulas.
El problema radica en cómo entienden las personas la religión y si supone un conflicto para un niño no católico que en su clase donde estudian otros niños católicos –en España cerca del 80 por ciento se declaran católicos- esté presente un crucifijo.
Ya lo adelantó el ministro de Justicia, Francisco Caamaño, quien el pasado mes de agosto salió a la palestra para, bajo el pretexto de “igualdad de todas las religiones” anunciar que “nuestra idea es que en los colegios públicos no exista ningún símbolo religioso, pero si resulta que hay algún patrimonio histórico y es un centro público, si tiene valor histórico-artístico, no podrá destruirse”.
Lo cierto es que, en contra de lo dispuesto en la propia Constitución española y de la libertad religiosa, el PSOE ha dado un paso más en la imposición del laicismo en contra de la tradición cultural de la sociedad española y de sus convicciones religiosas.
La labor del Estado es reconocer la defensa de la libertad religiosa y libertad se entiende por asegurar a todos los ciudadanos ejercerla libremente. Sin embargo, intentar relegar al ámbito exclusivamente privado la fe es propio de un estado laicista y no confesional como dice la Constitución Española.
Noticia en: AgenciaSIC.es
El Observatorio para la Libertad Religiosa dice que la retirada de crucifijos es «una muestra de intolerancia del laicismo»
El presidente del Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia, Marcial Cuquerella, aseguró hoy que la retirada de crucifijos de los centros de enseñanza españoles "muestra la intolerancia del laicismo hacia el catolicismo", en respuesta a la proposición no de ley aprobada hoy en el Congreso que insta a retirar los símbolos religiosos de las aulas.
En declaraciones a Europa Press, Cuquerella afirmó que la nueva normativa "no atiende a ninguna demanda social" y atenta contra "el sentimiento religioso de la mayoría" de ciudadanos españoles. "Los consejos escolares han solicitado que los crucifijos sigan en las escuelas, ya que más del 80 por ciento de españoles se considera católico y un 75 por ciento de los estudiantes elige estudiar religión en las escuelas", explicó.
Según Cuquerella, la normativa "ataca" el artículo 16. 1 de la Constitución Española que, según dijo, "garantiza un trato cuidadoso" para el sentimiento religioso de la mayoría. "El Gobierno ha intentado resolver un problema que no había trasladando a los alumnos un mensaje de intolerancia frente a una religión, y no un mensaje de respeto a las mayorías. La mayoría, en este caso, elige mantener el crucifijo, y esta norma daña la Constitución", concluyó.
Esta nueva normativa insta al Gobierno a aplicar en todos los centros escolares la jurisprudencia del Tribunal de Derechos Humanos de Estrasburgo que asegura que los crucifijos en las aulas son "una violación de los derechos de los padres a educar a sus hijos según sus convicciones" y de "la libertad de religión de los alumnos".
Cofapa pide que los padres puedan decidir
Por su parte, La Confederación de Padres de Alumnos (Cofapa) confió hoy en que los padres puedan intervenir en la decisión sobre la presencia o no de crucifijos y otros símbolos religiosos en los centros públicos.
Según afirmó hoy Cofapa, los símbolos de cualquier religión no atentan contra la libertad de los alumnos y "el hecho de prohibirlos sí que refleja una imposición que va en contra de la voluntad de muchos padres de alumnos de la escuela pública".
La confederación de padres lamenta que en esta polémica "no se dé voz a los padres de colegios públicos, que son los que, como primeros responsables de la educación de sus hijos, tienen derecho a educarlos de acuerdo con sus propias convicciones personales".
Desde Cofapa confían en que las autoridades educativas garanticen que los padres puedan decidir sobre la formación moral, ética, religiosa y pedagógica de sus hijos sin ningún tipo de intervención estatal.
Noticia en: ABC.es
Crucifijos no, pero belenes sí
Padres y profesores gallegos defienden la instalación de nacimientos en los colegios públicos
El debate se reabre cada año en el umbral de la Navidad. Bajo las raíces del abeto, junto al consumo, el frío y la fiesta, hay una iconografía religiosa, los belenes, que fundamenta las creencias de la Iglesia católica. ¿Cabe esa simbología en el espacio común que es un centro de enseñanza? Padres y profesores gallegos creen que sí porque los nacimientos son "una tradición cultural" que "no vulnera la libertad religiosa" y que, sostienen, "nada tiene que ver" con la colocación de crucifijos en las aulas.
La inminente llegada de la Navidad ha vuelto a encender el debate sobre la conveniencia de mantener o retirar los símbolos religiosos en los colegios de titularidad pública. La instalación de los belenes, en los que se representa el nacimiento de Jesucristo, continúa suscitando polémica y, en los últimos años, varios centros escolares españoles han optado por prescindir de esa tradición alegando que "podría herir la sensibilidad de los no cristianos".
Sin embargo, el Tribunal Superior de Justicia de Murcia acaba de echar por tierra ese argumento haciendo pública una sentencia en la que defiende la colocación de nacimientos en los colegios al entender que "no vulneran el derecho a la igualdad y a la libertad religiosa". El fallo del Alto Tribunal murciano surge en respuesta al recurso presentado por un profesor contra la Consejería de Educación de esa región en el que pedía la retirada de un belén instalado en el vestíbulo del colegio en que da clase y acusaba a la administración educativa de "hacer proselitismo" de una determinada confesión.
Tanto los padres como los profesores gallegos aplauden la resolución del Tribunal Superior de Justicia de Murcia ya que, entienden, "los belenes son una tradición cultural" que, además, "a los alumnos les encanta".
"El belén es una tradición, un acontecimiento social que no se puede negar a los escolares cuando la mayoría luego lo vive en sus casas, en las calles o en su entorno", sostiene el presidente de la Asociación de Directores de Colegios Públicos de la provincia de A Coruña, Venancio Graña, quien además matiza que los nacimientos "nada tienen que ver" con la colocación permanente de crucifijos en las aulas de los centros públicos. "En este último caso, sí estaríamos hablando de imposición religiosa. España es un Estado aconfesional y, por tanto, la escuela pública debe intentar ser lo más aséptica y neutral posible", señala Graña.
En la misma línea, el presidente de la Confederación Galega de APAs de Centros Públicos (Confapa-Galicia), Virgilio Gantes, asegura que los padres siempre han defendido la libertad religiosa e intentado que en los centros "se lleven a cabo actividades relacionadas con cualquier festividad". "Instalar un nacimiento en un colegio no es como colgar un crucifijo. Los belenes son una tradición que forma ya parte de la cultura de nuestro país, mientras que los crucifijos son, únicamente, un símbolo religioso y, como tal, deberían haber desaparecido hace mucho tiempo de las aulas", subraya el presidente de Confapa-Galicia, quien además recuerda que la última palabra sobre la colocación de los nacimientos la tienen "los consejos escolares de los propios centros".
El debate abierto otras Navidades en torno a los nacimientos ha levantado tanta polvareda que hasta el propio ministro de Justicia, Francisco Caamaño, se ha pronunciado al respecto. Caamaño considera que el poner belenes en los colegios no es algo que deba verse afectado por la reforma de la Ley de Libertad Religiosa que el Gobierno va a promover esta legislatura, ya que se trata de "una tradición cultural" que debe ser "respetada y mantenida".
El ministro sostiene que el Ejecutivo quiere modernizar la legislación religiosa para diferenciar "con mayor nitidez" en algunos campos "lo que es función del Estado de lo que es función religiosa".
Noticia en: FarodeVigo.es
Los centros religiosos y los padres irán hasta el final en la defensa del crucifijo
LA FERE ADVIERTE QUE IRÁ A LA JUSTICIA SI SE OBLIGA A LOS CONCERTADOS RELIGIOSOS
Inadmisible e ilegal. Si el Gobierno tiene pensando incluir a los centros concertados religiosos entre los que les obligue en la futura ley de Libertad Religiosa a retirar los crucifijos de sus aulas se encontrarán con un muro en frente. Es inconstitucional porque viola claramente la libertad de educación. Los padres católicos desobedecerán porque no están dispuestos a ceder un mílimetro en su libertad educativa ante un estado que cada vez tiene más tintes totalitarios.
Así de rotundos se han manifestado tanto el secretario general de la Federación Española de Religiosos de la Enseñanza (FERE), Manuel de Castro, como el presidente de CONCAPA, asociación que representa a más de tres millones de familias, Luis Carbonel. En sendas entrevistas a cope.es ambos han expresado su total rechazo a la proposición no de ley aprobada este miércoles en la Comisión de Educación del Congreso por la que se insta al Gobierno a impulsar la retirada de los crucifijos en los centros docentes.
Esta iniciativa parlamentaria fue aprobada gracias al PSOE que radicalizó mucho más a la presentada inicialmente por ERC al abrir la puerta a todos los colegios, no sólo a los públicos.
Manuel de Castro de FERE ha explicado a cope.es que "legalmente no es admisible que se pueda exigir a los centros concertados católicos la retirada de los crucifijos porque los padres son los que han elegido una educación determinada para sus hijos con una clara identidad". No se puede llevar a los hijos a un centro con clara entidad católica y luego argumentar que la presencia de la cruz en la clase va en contra de la educación de tus hijos, ha explicado.
Según De Castro, también es "inconstitucional", ya que el Tribunal Constitucional garantiza el derecho de creación de centros y garantiza el "carácter propio" de los mismos. Además, la LOE en sus artículos 84.9, 15 y 121 regula la identidad de los centros. Por ello, "no es viable legalmente que se obligue a los centros con un determinado ideario retirar los crucifijos que son parte esencial de su propio proyecto educativo".
De incluir tal obligatoriedad en la futura Ley de Libertad Religiosa, "la FERE, con toda seguridad, acudirá a la justicia y presentará su recurso legal. Irá hasta el final", ha advertido Manuel de Castro.
Por su parte, Luis Carbonel de CONCAPA ha advertido que su asociación "desobedecerá una normativa que obligue a los concertados a retirar los crucifijos en las clases" y que la proposición no de ley aprobada en el Congreso de los Diputados "viola la Constitución, la libertad religiosa de los alumnos y va contra el ideario propio de los centros católicos. Va contra los padres, los alumnos y los centros".
Carbonel ha señalado que la iniciativa "está basada en una mentira" al argumentar y citar la supuesta jurisprudencia del Tribunal Europeo de Estrasburgo, ya que este tribunal no ha dictado ninguna sentencia firme al estar recurrida la del caso italiano de los crucifijos.
A juicio de CONCAPA, Zapatero "toma a los padres como menores de edad y no respeta su libertad educativa porque sólo pretende imponer la suya a los demás, algo propio de los regímenes totalitarios".
"No existe en las aulas, en los colegios, ningún problema ninguna demanda social como para plantear y abrir este asunto de los crucifijos y este presidente sólo pretende, una vez más, dividir a la sociedad con el objetivo de sacar réditos electorales", ha manifestado Carbonel.
Zapatero, según CONCAPA, "no tiene legitimidad" para hablar de educación cuando por un lado habla del pacto educativo y por otro sólo pretende atacar a la educación concertada. "Que deje de meterse e inmiscuirse donde no le llaman y combata, por ejemplo, el fracaso escolar que desde que es presidente no ha dejado de aumentar en este país".
Noticia en: Cope.es
Los defensores del crucifijo alegan que es un símbolo cultural
El PP y otras formaciones como CiU han apelado a la tradición y a la cultura para defender el mantenimiento de los crucifijos en la escuela pública. La aprobación ayer de la propuesta del grupo parlamentario de ERC-IU-ICV en la Comisión de Educación del Congreso que insta al Gobierno a que se retiren los símbolos religiosos de los centros educativos ha causado división en la comunidad educativa y lógicas críticas por parte de la Iglesia.
La petición pide aplicar la jurisprudencia de la Corte Europea de Derechos Humanos (CEDH) que recientemente condenó a Italia por la presencia de crucifijos en las aulas, por considerarlo contrario a los derechos de los padres de educar a sus hijos según sus convicciones y al derecho de los niños a la libertad de religión.
Dentro de las filas del PP, el diputado Esteban González Pons ha defendido que los españoles y los europeos tienen "una tradición más allá del hecho religioso" y si por "combatir" la religión "acabamos renunciando a nuestra tradición y cultura no quedará nada de nosotros".
De forma similar ha opinado otro parlamentario popular, Alfonso Alonso, quien ha tachado de "radical" la iniciativa porque crea un problema donde no lo hay e ignora la realidad de un país como España, donde es imposible ir por la calle "sin sentir la presencia de muchos símbolos religiosos asociados a nuestra historia". A su juicio, la presencia de símbolos religiosos es "un hecho pacífico en la comunidad escolar" y debería pertenecer a la autonomía de los centros.
El portavoz de CiU en el Congreso, Josep Antoni Duran, ha admitido que le preocupa este "primer paso" porque es "la antesala" de otros decisiones que van en la línea de suprimir todos los símbolos religiosos pero no por el hecho de ser o no católico, sino por razones "constitucionales". Ha señalado que "hay un valor supremo en la Constitución que es la libertad de enseñanza". Ello comporta el derecho a un ideario, ha indicado, y si un Consejo Escolar de una escuela pública quiere que esté presente el crucifijo se estaría vulnerando el derecho al ideario.
Entre los detractores también se encuentra el Observatorio por la Libertad en la Educación y el Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia, que coincidieron en tacharla de "intolerancia ideológica" y de contraria a la Constitución Española.
Asimismo, el presidente de la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP) y de la Fundación San Pablo CEU, Alfredo Dagnino, calificó de "lamentable" su aprobación y opinó que "difícilmente se puede justificase en que violenta el derecho a la libertad religiosa" porque los que han aprobado la propuesta son los insertan una asignatura como Educación para la Ciudadanía y Derechos Humanos (EpC) que "viola el derecho de los padres a elegir la educación de sus hijos".
Asociaciones de padres, patronales y representantes del profesorado expresaron posturas contrarias. El secretario general de la Federación Española de Religiosos de Enseñanza (FERE), Manuel de Castro, aseguró que la medida es "totalmente inoportuna" porque actualmente la presencia de símbolos no supone un problema en la enseñanza. Desde la Confederación Española de Centros de Enseñanza (CECE), solicitaron que se respete la exhibición de los símbolos religiosos en los centros no estatales ya que, de lo contrario, "se estaría atentando contra el carácter propio de los mismos, amparado en el artículo 27 de nuestra Constitución". El presidente de la Confederación Española de Padres Católicos, Luis Carbonel, denunció que la iniciativa se asienta sobre "una verdad a medias" porque la sentencia del tribunal europeo ha sido recurrida. En la misma línea, la presidenta de la Confederación de Familias y Padres de Alumnos (COFAPA), Mercedes Coloma, lamentó que no se haya "dado voz" al colectivo de padres para expresarse sobre este asunto.
Entre la comunidad educativa la propuesta también encuentra simpatizantes el presidente de la asociación laica de padres CEAPA, Pedro Rascón, señaló que "los crucifijos constituyen una rémora del pasado que hay que quitar" para añadir que valora la propuesta aprobada ayer en la Cámara baja porque, a su juicio, los espacios públicos "deben estar libres de los símbolos que puedan interferir en la libertad de las personas". El secretario general de FETE-UGT, Carlos López, también se mostró de acuerdo con la medida por considerar que los colegios y escuelas "deben ser foros de tolerancia y respeto en los que se manifieste la multiculturalidad de la sociedad" y aseguró que "hoy en día, alrededor del 15 por ciento de los alumnos son inmigrantes".
Desde el Gobierno se ha defendido la aprobación de la propuesta no de ley. El ministro de Educación, Ángel Gabilondo, ha interpretado que la iniciativa es una petición al Ejecutivo para que agilice la tramitación de una Ley de Libertad Religiosa "con claridad", que tenga en cuenta la situación social actual y la pluralidad, y que tenga en cuenta el artículo 16 de la Constitución, que habla de "la aconfesionalidad del Estado y de que hay que tener en cuenta las creencias religiosas de la población española". El presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, ha afirmado que la retirada de los crucifijos no está en la agenda del Ejecutivo.
¿La supuesta retirada afectaría a los centros concertados?
El promotor de la iniciativa, el diputado de ERC Joan Tardá ha considerado que los miembros de la Comisión de Educación que aprobó la propuesta eran "muy conscientes" de que hablaban "de todos los centros", y no sólo los públicos.
El parlamentario socialista ponente ayer en la Comisión, Luis Tomás, ha explicado que su grupo negoció una modificación de la propuesta inicial de ERC pero no ha querido anticipar si ello será de aplicación también a los centros concertados o sólo a los públicos, aunque en principio entiende que por ahora afecta únicamente a estos últimos.
Quien sí lo tiene claro es el secretario de Ciudades y Política Municipal del PSOE y presidente de la Comisión de Justicia del Congreso, Álvaro Cuesta, quien ha recalcado que la medida afecta únicamente al ámbito público.
El diputado de Izquierda Unida en el Congreso, Gaspar Llamazares, ha opinado que la propuesta es aplicable a la escuela pública y no afecta a los centros privados.
Desde el PSOE, su secretaria de Organización, Leire Pajín, destacó al igual que Llamazares que la ley afectará sólo los centros públicos, no a los privados o concertados. Por otro lado, la dirigente socialista evitó criticar directamente al obispo de Alcalá de Henares (Madrid) Juan Antonio Reig Plá que este fin de semana ofició una misa presidida por una bandera franquista pero señaló que la democracia ha dejado "ya muy lejos" los símbolos franquistas y que hay "minorías que siguen atrapadas en el pasado".
Noticia en: LaVanguardia.es
División de la comunidad educativa por la retirada de los crucifijos en las aulas
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MaestroPedro
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